Câu đối NGỰA 2

Thiên Hùng đã viết:

Chuyện xào xạo:

Những ngày cuối năm, quan nha thường ráo riết thu thuế... Các ông đội trưởng thường phải đích thân đến tận từng hàng quán mà thu... Bà chủ wán nọ gai mắt lắm... Bởi thế cho nên:

ĐỘI CHƯA THU, BÀ ĐÃ ĐUỔI  [HSN]

Khổ thân cho ông Đội quá đi thôi!


Các câu đáp:

CHA HẾT CỞI, THÍM THÔI BÔI (cg)
   
CAI CHẲNG NGỤ, CHẢ CHỜ Ờ  (TH)

Các câu đáp rất lý thú... 
Đặc biệt cách lái CHAI HẾT CỠ "quá đã", và thật tình là kg dễ gì nhận ra, cứ tưởng chuoigia nói CHƠI HẾT CẢ (bình thường thôi), kg ngờ còn ẩn cái ý CHAI HẾT CỠ nữa.
Đệ Thiên Hùng đưa chú Cai ra chọi với ông Đội cũng rất "đã ngứa". CHẢ CHỜ Ờ là thằng cha ấy chờ Ừ, chờ sự ĐỒNG THUẬN, cũng rất hay vậy.
Xin cám ơn các đệ...

Chuyện xào xạo:

LÃ BỐ, tức Lã Phụng Tiên, một nhân vật tiếng tăm lừng lẫy thời Tam Quốc...
Nghe nói, trong thời Tam Quốc ấy, ngoài LÃ BỐ (dấu sắc) còn có một nhân vật LÃ BỒ (dấu huyền nữa). Kg hỉu giữa họ có mối tương quan như thế nào, cũng kg rõ LÃ BỒ tài sắc vẹn toàn, hương xa đỉnh đỉnh tới tận đâu, chỉ biết rằng dường như LÃ BỒ có liên quan với Điêu Thuyền, và được Lã Bố rất kính, rất sợ. Tam Quốc Hư Cấu Diễn Nghĩa có ghi lại câu này:
   
LÃ BỐ SỢ LÃ BỒ  [HSN]

Mời quý hữu cạn chung...

  

Thiên Hùng đã viết:

Chuyện xào xạo:

LÃ BỐ, tức Lã Phụng Tiên, một nhân vật tiếng tăm lừng lẫy thời Tam Quốc...
Nghe nói, trong thời Tam Quốc ấy, ngoài LÃ BỐ (dấu sắc) còn có một nhân vật LÃ BỒ (dấu huyền nữa). Kg hỉu giữa họ có mối tương quan như thế nào, cũng kg rõ LÃ BỒ tài sắc vẹn toàn, hương xa đỉnh đỉnh tới tận đâu, chỉ biết rằng dường như LÃ BỒ có liên quan với Điêu Thuyền, và được Lã Bố rất kính, rất sợ. Tam Quốc Hư Cấu Diễn Nghĩa có ghi lại câu này:
   
LÃ BỐ SỢ LÃ BỒ  [HSN]

VĂN XU TÌM VĂN XÚ  (TH)

Trời... sao mà giải đối lẹ dữ! Có ngay ông tướng VĂN XÚ liền tay vậy?
VĂN XÚ này tự thân đã có ngãi lía xuất sắc rồi, đâu cần phải ăn gian VU, YOU gì đâu?
Sách truyện không nói rõ, nhưng chắc vợ ông em VĂN XU kia bị nhão hoặc mướp nên ổng mới ráo riết đi tìm thứ săn chắc hơn PK đệ Thiên Hùng?


Bức một chút: Hai chữ đầu là nhân vật thật, 2 chữ cuối là nhân vật hư cấu. Nếu xét theo tiêu chí này thì câu đáp của đệ Thiên Hùng nhanh mà... ngược rồi: VĂN XÚ phải đi trước, VĂN XU đi cuối mới đúng. Nhưng nếu đảo như vậy thì sẽ KHÔNG ĐỐI THANH, means... HỎNG!
Xin đệ câu khác được không?

NGU CÔNG DI SƠN là một truyện ngụ ngôn nổi tiếng ở TQ. Câu truyện nói về một ông lão tên là NGU CÔNG, vì bực bội sự cản trở của hai quả núi gần nhà khiến cho việc đi lại của ông thật khó khăn, nên ông đã cùng những người thân trong gia đình đục đá dời núi bằng sức lực và lòng kiên trì của mình. Sau khi san bằng hai quả núi kia thì Ngu Công và người thân mang đá đổ ra biển Đông. Tưởng là hết chuyện, nào hay đá của hai quả núi kia đã làm mực nước biển dâng cao tràn vào ngập hết cả làng kế bên. Ở làng bên đó có một chàng trai trẻ tên là NGU CỔNG, thấy sự việc xảy ra như vậy bèn một mình xách thùng múc nước biển đem đổ vào rừng, cho đến khi khắp làng thôn không còn bị ngập nữa mới thôi. NGU CÔNG biết chuyện NGU CỔNG cừ như thế thì vẫn tỏ vẻ không phục, vì cứ nghĩ rằng mình chẳng kém chi ai ... 

Cho nên trong truyện lầm ngôn (lộn chữ) NGU CỔNG ĐỔ LÂM của hậu thế mới có câu:

NGU CÔNG GANH NGU CỔNG (cg)

chuoigia theo xào xạo góp vui thôi ạ, chứ NGU CÔNG là nhân vật không có thật và câu đáp lái ra không đáp ứng được yêu cầu về từ loại. 

HanSiNguyen đã viết:

Chuyện xào xạo:

Cuối năm, công ty họp thợ thuyền lại phát lương, thưởng cho anh em công nhân dzìa quê ăn Tết. Bà chủ tuổi cú băm chót (qua Tết hết băm) phổi to đùng mà bàn tiếp hậu cũng thuộc cỡ size vĩ đại... Bả cừ cừ, nheo con mắt như cừ, rồi hăm he mấy anh thợ rằng:-Lười cho nghỉ! Hỗn cho nghỉ! Vừa lười vừa hỗn: Cho nghỉ lẹ hơn! 

Tóm tắt câu đối HỖN-LƯỜI

HỖN LƯỜI, CHỦ CHO NGHỈ  [HSN]

MÙ ĐIẾC, ANH SẼ BÙ  (TH)
                                                      (ăn gian c & t)
NGHIÊM CHẬM, Y KHỎI GỒNG  [NP]

CÂM NGẶT, ANH PHẢI BỒNG  [chuoigia]

CUỒNG DẠI, Y BẮT PHANH  [VĐ]

KHÔ LOÃNG, ANH NHỚ PHÔN  [VĐ]

Lão hữu TÂM LÀNH nghe được cái chuyện xào xạo này, thích quá, bèn thu âm BÀI ĐỌC... Mời quý hữu cùng nghe nhé

Xin góp vui

Chuyện xào xạo ….Thuở nọ Khang Hy hoàng đế Thanh triều trong lúc vi hành tận Giang Nam, một công hai chiện vừa thăm dân cho biết sự tình vừa thay đổi khẩu vị thường ngày trong cung nhàm chán quá sức nhẽ mình... Bất ngờ ngài hội ngộ Hoàng đệ Khang Hỷ trong quán rượu bên bờ Đại Vận Hà. Hoàng đế Khang Hy vui mừng quá đỗi, dang tay ghì chặt hoàng đệ vào lòng ...Tha hương ngộ cố tri, huống hồ đây là ông em đồng chí ...hì hì

KHANG HY GHÌ KHANG HỶ (bmv)

HanSiNguyen đã viết:

Thiên Hùng đã viết:

Chuyện xào xạo:

LÃ BỐ, tức Lã Phụng Tiên, một nhân vật tiếng tăm lừng lẫy thời Tam Quốc...
Nghe nói, trong thời Tam Quốc ấy, ngoài LÃ BỐ (dấu sắc) còn có một nhân vật LÃ BỒ (dấu huyền nữa). Kg hỉu giữa họ có mối tương quan như thế nào, cũng kg rõ LÃ BỒ tài sắc vẹn toàn, hương xa đỉnh đỉnh tới tận đâu, chỉ biết rằng dường như LÃ BỒ có liên quan với Điêu Thuyền, và được Lã Bố rất kính, rất sợ. Tam Quốc Hư Cấu Diễn Nghĩa có ghi lại câu này:
   
LÃ BỐ SỢ LÃ BỒ  [HSN]

VĂN XU TÌM VĂN XÚ  (TH)

Trời... sao mà giải đối lẹ dữ! Có ngay ông tướng VĂN XÚ liền tay vậy?
VĂN XÚ này tự thân đã có ngãi lía xuất sắc rồi, đâu cần phải ăn gian VU, YOU gì đâu?
Sách truyện không nói rõ, nhưng chắc vợ ông em VĂN XU kia bị nhão hoặc mướp nên ổng mới ráo riết đi tìm thứ săn chắc hơn PK đệ Thiên Hùng?


Bức một chút: Hai chữ đầu là nhân vật thật, 2 chữ cuối là nhân vật hư cấu. Nếu xét theo tiêu chí này thì câu đáp của đệ Thiên Hùng nhanh mà... ngược rồi: VĂN XÚ phải đi trước, VĂN XU đi cuối mới đúng. Nhưng nếu đảo như vậy thì sẽ KHÔNG ĐỐI THANH, means... HỎNG!
Xin đệ câu khác được không?

Cũng chuyện xạo ...Thời uýnh chưởng được biết 1 trong Ngũ Táng Nhân của Minh Giáo trong bộ truyện Cô Gái Đồ Long của nhà văn Kim Dung là Chu Điên có 1 người em ruột là Chu Điện ngày tối ăn hiếp hắn nên hắn sò ke chạy trốn người em nầy hoài, không biết có phải vậy không mà nghe nói người em nầy muốn ngược thời gian về thời Tam Cuốc tìm làm quen với "Lã Bồ" hihiihii


CHU ĐIÊN SÒ CHU ĐIỆN  (TH)

@ ngãi lía ăn gian i = uy

Chuyện xào xạo:

LÃ BỐ, tức Lã Phụng Tiên, một nhân vật tiếng tăm lừng lẫy thời Tam Quốc...
Nghe nói, trong thời Tam Quốc ấy, ngoài LÃ BỐ (dấu sắc) còn có một nhân vật LÃ BỒ (dấu huyền nữa). Kg hỉu giữa họ có mối tương quan như thế nào, cũng kg rõ LÃ BỒ tài sắc vẹn toàn, hương xa đỉnh đỉnh tới tận đâu, chỉ biết rằng dường như LÃ BỒ có liên quan với Điêu Thuyền, và được Lã Bố rất kính, rất sợ. Tam Quốc Hư Cấu Diễn Nghĩa có ghi lại câu này:
   
LÃ BỐ SỢ LÃ BỒ  [HSN]

Các câu đáp:

VĂN XU TÌM VĂN XÚ  [TH]

NGU CÔNG GANH NGU CỔNG  [Cg]

CHU CÔNG DÌM CHU CỔNG  [TH]

KHANG HY GHÌ KHANG HỶ  [bmv]

CHU ĐIÊN SÒ CHU ĐIỆN  [TH]



Câu đáp Ngu Công-Ngu Cổng của đệ chuoigia hay và hoàn chỉnh rồi. Kg sai về từ loại đâu (Sau ngãi lía, chữ BÀ nghĩa là CỦA BÀ, hiểu ngầm chữ CỦA, đó là một tính từ sở hữu... Nên các câu đáp dùng tính từ màu sắc, tính từ phẩm tính đều đúng cả)

Đệ Thiên Hùng nói tìm ra CHU CÔNG-CHU CỔNG nhưng lại thôi kg post vì chữ CÔNG-CỔNG ấy chuoigia dùng trước rồi... Nghĩ thế là ĐÚNG. Luật chơi vô hình là kg dùng lại điều các AE khác đã dùng rồi (trong cùng một câu đối. Câu khác thì... thoải mái mà dùng). Tuy vậy tiếc cái ông thánh hiền CHU CÔNG ĐÁN ấy, tôi vẫn hiến cho đệ chữ DÌM hoặc chữ ĐÈ để cười chơi: Thánh hiền gì thì cũng phải "bẻ củ cải khóc ròng" y như bọn mình thôi!!! Khác gì đâu! Hê hê.

À này, cái hình đại diện đó kg gọi là AVATAR đâu nhé. Đó là... AVATUI.

Câu đáp KHANG HY của bmv lại càng độc đáo hơn nữa: BMV (cũng như anh Việt Đường) luôn đưa ra những khái niệm mới, xưa nay chưa có ai dùng, tôi rất nể, rất trân trọng điều này... Trong câu đáp KHANG HY, sau lái có cái khái niệm... HANG KHỈ (!). Xưa nay cái hang ấy, người ta gọi nó bằng ĐĂNG HỒ, ĐÔI HỒ, LĨNH HỔ, HỔ LÔI, LU MÁNG, MÂM RỤ, HŨ ME, HŨ MƠ v.v... đủ thứ tên hầm bà lằng cóc nhái, nhưng có ai gọi nó là HANG KHỈ như vậy đâu?

Phải chăng giống khỉ vốn RẬM LÔNG... Cái hang rậm rạp ấy gọi là... HANG KHỈ, thấy rất hay, rất tuyệt vậy... Và theo nghĩa này thì HANG KHỈ được hiểu như là... MÂM RỤ hồi nẳm. PK Bmv???

Chúc quý hữu luôn vui...